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河南嵩山少林寺武术学校是少林寺为了弘扬少林禅武文化适应国际化发展而创建的一所由少林寺主办的..[详细]

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少林寺国学课

少林寺国学课: 禅门礼仪、国学,开示、少林禅宗、生活禅、少林内功、行住坐卧戒定慧、坐禅、行禅、打禅七、辟谷、禅茶礼乐香、养身养心等。 国学一词,古已有之。《周礼春官宗伯乐师》言:乐师掌国学之政,以教国子小舞。《礼记学记》又曰:古之教者,家有塾

  少林寺国学课:

  禅门礼仪、国学,开示、少林禅宗、生活禅、少林内功、行住坐卧戒定慧、坐禅、行禅、打禅七、辟谷、禅茶礼乐香、养身养心等。

少林国学课

  "国学"一词,古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:"乐师掌国学之政,以教国子小舞。"《礼记·学记》又曰:"古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。"孙诒让(1848-1908年)在其所著《周礼·正义》中指出:"国学者,在国城中王宫左之小学也。"由此可见,"国学"在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的太学相当,此后朝代更替,"国学"的性质和作用也有所变化。

  从宋代四大书院的实际情况来看,"国学"这一概念的使用,与"国医"是一样的。"国医"即国家的医学,"国学"自然亦即国家的学术了。在还没有"西医"、"外学"、"西学"等概念的境域下,这本来是个很好理解和接受的概念,只是当"西医"、"外学"、"西学"出现后,才容易产生歧义而引起争论了。

  但是,真正把"国学"同诸多"外学"相提并论,即作为一门统揽中国学术的概念提出来,则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的二十世纪初。

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